茶圣陆羽曾做“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”的《六羡歌》来寄托自己对故乡山水的怀念。虽然此诗是为悼念亡师所做，但作者本身茶圣的身份以及开篇就提到的“黄金罍”“白玉杯”两种著名酒器，难免引起人对“茶文化”和“酒文化”的遐想。
为何“黄金罍”“白玉杯”会和“朝入省”“暮入台”联系在一起呢。唐代历经贞观开元几代盛世，可谓富极贵极，人们不管从商还是做官都热衷宴饮。“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”一派繁华景象。而在繁华中依然守静藏拙，煎茶著书的陆羽才更为难得。所以自陆羽后的茶文化，都带着“远富贵、远市井、宁静致远”韵味，因此更受文人骚客的偏爱。
与饮酒的“黄金罍”“白玉杯”相比，茶具在原料上不如黄金贵重，制作工艺也不像玉石那样需要持续精细的打磨，但确是所有器皿中最具天地自然之气的。一柄上好的紫砂壶，要选最优质的紫砂，经过多年的风化、陈腐再经制壶师傅的打泥、切片、塑形、衔接、雕刻、烧制。做好后还要用水，豆腐，甘蔗，茶依次煮沸来“开壶”才能渐渐绽放出紫砂的气韵和光彩来。
紫砂，采自大地，经风化于天，融入人的指纹体温，可谓得三才之气。以土为源、以金划片、以木打泥、以火烧制、以水开壶，可谓得五行之力。所以说紫砂是中国人独有的艺术，更有禅茶一味的象征意义蕴含其中，西方人常说中国的文化神秘，其实最神秘的，却是这分天地合一，慢度时光的宁静。
卓越典藏出品的紫砂壶出自宜兴壶艺大家之手，艺术价值自不必说，观念上也更重视实用价值。毕竟，一把上好的紫砂壶如果遇不到茶和水，就如人生不逢知己、神龟奉于庙堂，这也是中国人尽其才物尽其用的心里特质。艺术是治愈灵魂空虚最好的灵药，而卓越典藏，原意成为为您开药的医师。
不羡黄金罍，不羡白玉杯。愿得阳羡一丸泥，抟之一壶享清芬。
